LA TRANSVERSAL DE ÉTICA EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR BOLIVIANA Y LATINOAMERICANA

LA TRANSVERSAL DE ÉTICA EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR BOLIVIANA  Y LATINOAMERICANA

El profesional debe tener una formación integral, a la par de sus conocimientos debe estar enmarcado al servicio a la sociedad, así mismo de poseer capacidad de decisión, fortalecer su personalidad a partir de la interacción con el conocimiento, con la sociedad y la persona.

Aunque los conceptos básicos de la ética general y de la ética relacionada con la educación son racionales, universales e intemporales, los aspectos de aplicación cotidiana pueden variar en el tiempo y en los diferentes lugares, de acuerdo principalmente a cambios culturales.

Ahora bien el don del raciocinio permite al hombre controlar sus impulsos mediante la observancia de ciertas normas de carácter social, cultural, moral y legal. La observancia de esas normas implica la regulación de su conducta, lo que su conciencia le dicta como un “debe ser”.

Este “debe ser”, que preside la vida de los hombres civilizados, se ramifica en diversos códigos de conducta pertenecientes a diversas normas éticas, morales o legales, dependiendo del sistema al cual pertenezcan.

Esta es la esencia misma de lo que debe ser la actividad docente de los profesionales de la educación al servicio de la comunidad y del Estado.

La ética anida en la conciencia moral de todo ser humano y le sirve de motor, de freno o de dirección al momento de actuar. El elemento ético es un componente inseparable de la actuación profesional.

Al  dar un vistazo a la realidad nacional nos damos cuenta que la competencia se encuentra constantemente por lo que el profesional debe capacitarse de igual forma, estar en una constante actualización, ahora podemos contar con un gran instrumento que nos brinda la tecnología como es el internet y poder explotar todos los beneficios que nos brinda este.

Por todo el adelanto del conocimiento las universidades juegan un papel importante en el desarrollo económico del país, convirtiéndose en un centro del conocimiento, y es importante la relación estudiante maestro.

Podemos sintetizar del modo siguiente:

• Las relaciones del docente con sus colegas han de estar fundadas en los principios de lealtad, mutuo respeto, consideración y justa solidaridad.

• El docente debe contribuir a que prime la armonía y la mejor relación humana entre los colegas de una misma institución.

• El docente deberá respetar en todo momento y circunstancias, el buen nombre, dignidad y honra del colega, abstenerse de toda expresión o juicio que pueda ir en mengua de su reputación y prestigio.

• El docente está inhibido para solidarizarse con el colega cuya labor sea deficiente, o su conducta moral resulte tan seriamente reprobable que desnaturalice y desprestigie su misión.

Por Que Es Necesaria La Ética Profesional.

Aclaremos, de partida, que el comportamiento ético no es un asunto exclusivo de los profesionales. Concierne, sin duda, a toda actuación humana; pero compromete con mayor énfasis a quienes han tenido el privilegio de una formación de nivel superior a costa de toda la sociedad que ha debido contribuir a ella y que espera, justificadamente, una actuación correcta de quienes han disfrutado de esa preferencia selectiva.

No olvidemos que es un valor cultural, propio de la sociedad y el tiempo en que se vive. Que la Universidad, principalmente agente receptor, generador y transmisor de la cultura de un pueblo, ha inculcado o debido inculcar en los estudiantes ese patrimonio valórico que todos compartimos. Y que, por lo mismo, cada Facultad o Escuela universitaria no sólo debe enseñar cómo ejercer una profesión, sino como ejercerla bien.

BIBLIOGRAFIA.

Aranda Manrique, Pablo (2011), La Transversal De Ética En La Educación                                                                 Superior Boliviana  Y Latinoamericana

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LA PROFESIONALIDAD DEL DOCENTE UNIVERSITARIO DESDE UNA PERSPECTIVA HUMANISTA DE LA EDUCACIÓN

LA PROFESIONALIDAD DEL DOCENTE UNIVERSITARIO DESDE UNA PERSPECTIVA HUMANISTA DE LA EDUCACIÓN

La Educación Superior debe formar integralmente a la persona, estimulando el desarrollo de todas sus potencialidades en función de los intereses de la colectividad, debe estar comprometidos con la sociedad en su conjunto.

La educación es la más alta función del Estado, siendo un derecho del Pueblo.

De ahí nace el gran problema de preguntarnos si los educadores se encuentran capacitados para formar personal que cumplan con todos estos requisitos. Si los procesos de enseñanza y aprendizaje y del rol del profesor y el estudiante en la dirección de dichos procesos es la adecuada.

Ahora, si bien el educador imparte sus conocimientos estos no deben ser aceptados como verdades absolutas se debe crear un ambiente critico y reflexivo en donde el educado sea participe de la construcción del conocimiento que logre convertirse en sujeto de su desarrollo personal y profesional.

El aprendizaje ha de concebirse como el proceso adquisición de conocimientos, habilidades y motivos de actuación que se produce en condiciones de interacción social y desarrollo personal, todo esto debe ir acompañado de valores y sentimientos que se expresan en la conducta del hombre como motivos de actuación.

La enseñanza es un proceso en donde el profesor orienta y crea situaciones de aprendizaje en las que el estudiante se apropia de los conocimientos y forma las habilidades y motivos que le permiten una actuación responsable y creadora.

La enseñanza no ha de ser impositiva mas bien debe estar basada en la aceptación, el respeto mutuo y la comprensión por ambas partes, se debe enseñar al estudiante sobre todo aprender y a tomar iniciativas, y no a ser, únicamente, pozos de ciencia.

Se debe buscar una orientación hacia la investigación, un impulso a responderse a preguntas que no tienen respuestas aparentes, al investigar más a fondo cada uno de los temas.

Según Pine (1984): Los profesores pueden utilizar la investigación-acción para su crecimiento personal y profesional desarrollando habilidades y competencias con las que enriquecen su capacidad para resolver problemas y mejorar la práctica docente”.

Ser un docente capas para nuestros tiempos no solo es ser una persona que imparta saber sino mas bien alguien que imparta conocimiento, que incentive a la investigación, lograr que los estudiantes tomen sus propias decisiones, lograr crear en el una personalidad bien definida.

      

BIBLIOGRAFIA.

Aranda Manrique, Pablo (2011), (La Profesionalidad Del Docente Universitario                                                                      Desde Una Perspectiva Humanista De La                                                                  Educación).

UNIVERSIDAD Y SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO

UNIVERSIDAD Y SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO

I.          INTRODUCCION.

            Las aceleradas transformaciones políticas, económicas y sociales desde la       última década del siglo pasado; han creado un contexto en donde los procesos intensivos de la sociedad del conocimiento y la información se           convierten en factores que condicionan el escenario del sistema educativo y   de nuevas demandas para la calidad, eficiencia y equidad.

II.         DESARROLLO.

           

            Tras los constantes cambios en la humanidad se ha generado una nueva        era, “la era de la información”, para Manuel Castells, “la sociedad del            conocimiento” Peter Drucker todo esto es resultado de los alcances             científicos y lo que es el fenómeno de la globalización

            Críticamente hablando si bien todos estos cambios han generara grandes        beneficios para la humanidad en su contexto no han lograr erradicar los         grandes problemas de la humanidad: el hambre, la miseria, el        analfabetismo, la guerra, la discriminación racial y social, la destrucción             ecológica y la proliferación de viejas y nuevas epidemias.

            Por lo que respecta a lo que se denomina “la sociedad del conocimiento”

            Se puede indicar que sus premisas son fundamentalmente dos.

A.           Primera, se ha llegado a un nivel tal de desarrollo de la ciencia humana, que actualmente el conocimiento se aplica al mismo conocimiento para        desarrollarse.

B.           Segunda, el conocimiento y la información son actualmente el único factor      de producción, dejando a un lado los tradicionales: trabajo, tierra y capital.

            Para el otro investigador, Drucker, la nueva división del trabajo se da entre        los trabajadores del conocimiento y los trabajadores manuales no      calificados.

            En lo que respecta a las universidades, se dice que son un centro del saber     y no se puede pensar una universidad apartada de lo que son los   conocimientos, si bien se adquiere conocimientos, estas no producen conocimientos pues esto resulta económicamente insostenible y son     contadas universidades en el mundo que si lo realizan.

            Las universidades son las instituciones sociales que favorecen el desarrollo    de un país, la tarea de las casas de estudio del nivel superior debe ser la de      actuar con calidad y  pertinencia en todos sus procesos, particularmente los          referentes a la formación de capital humano.

III.        CONCLUSION.

A.           Si bien la ciencia y la tecnología han    traído consigo grandes cambios en        la humanidad, actualmente no se ha logrado el fin ultimo de todas estas, el de eliminar por completo el hambre, la enfermedad, el analfabetismo del mundo.

B.           La realidad de las Universidades se hace claro cada ves mas pues si bien estos son centros del saber, no se construye conocimiento pues la investigación es casi nula en la mayoría de estas.

IV.       BIBLIOGRAFIA.

            Aranda Manrique, Pablo (2011) La sociedad del conocimiento.

EL IDEAL PANSÓFICO O LA GRAN UTOPÍA PEDAGÓGICA

EL IDEAL PANSÓFICO O LA GRAN UTOPÍA PEDAGÓGICA

I.          INTRODUCCION.

            Comenio tiene una visión futurista de la realidad para su época, el enseñar      a la juventud de ambos sexos, reunidos en los centros de enseñanza,          cumpliendo el fin ultimo del Ideal de la Pansofia el cual es enseñar TODO A    TODOS.

            Partiendo como base de que no existe diferencia entre los seres humanos       sean estos hombres o mujeres, pues la capacidad de aprender esta tanto       en hombres como en mujeres.

II.         DESARROLLO.

            El ideal Ponsofico propone instancias graduales (para el aprendizaje)  y su      alcance. Describiremos cada una de ellas:

A.        El primer gran centro de aprendizaje es el propio hogar, en donde el ser humano adquiere sus primeros conocimientos, aprende a utilizar sus sentidos y tomo para si mismo el hogar como su espacio de desarrollo personal.

B.        Posteriormente el ser humano desarrolla su imaginación e incrementa sus conocimientos, aplicándolos a la lectura, escritura, etc., tomando como espacio a la aldea o también como se puede llamar su medio ambiente personal.

C.        Así mismo  el ser humano desarrolla aun mas sus sentidos y sus entendimientos en donde puede ya crear su propio pensamiento en todos los campos de enseñanza aprendizaje, adoptando como suya un espacio aun mayor que el anterior.

D.        Al llegar a una etapa de su vida el ser humano tiene la necesidad de incrementar aun más su conocimiento, esta es la ultima etapa del conocimiento, tomando como espacio de desarrollo todo lo conocido.

            Un concepto que se encuentra presente es la UNIVERSALIDAD de la    enseñanza de todo a todos, vale decir: las artes, ciencias, idiomas, la          formación en el ámbito ético y adoración sincera de dios.

            Todo esto se debe enseñar sobre todo a la juventud pues estos se           encuentran en un a etapa de aprendizaje por consiguiente son mas         fácilmente moldeables.

            Comenio también plantea el concepto de la simultaneidad es otro elemento     clave del ideal pansofico puesto que aparece a través de tiempos,   contenidos y métodos. Es decir establece aspiraciones de igualdad.

1.            En primera instancia un ámbito educativo en donde el padre delega la educación de sus hijos a los maestros.

2.           
Una segunda instancia es la simultaneidad que requiere un uso de informe del tiempo que sea posible al gran control sobre el aprovechamiento del mismo.

            Locke, plantea una propuesta totalmente contraria a la de Comenio e indica     que el conocimiento es privilegio de unos cuantos y no así de todos, indica:      solo se debe proporcionar enseñanza a unos cuantos privilegiados,        planteado de esta manera una enseñanza individualizada.

III.        CONCLUSION.

            Una de las grandes verdades que Comenio promulgaba era la igualdad de       las personas sin importar si son hombres o mujeres, en la actualidad se ha dado un gran espacio en todos los campos a las mujeres y incluso en la           política.

IV.       BIBLIOGRAFIA.

            Aranda Manrique, Pablo (2011), Utopia,pp. 1-2.